Asymetria - revue roumaine de culture, critique et imagination

Modules

  • Home
  • Arhive
  • AutoTheme
  • AvantGo
  • Avertizari
  • Conținuturi
  • Search
  • Submit_News
  • Surveys
  • Top
  • Topics

  • Who's Online

    Exista in mod curent, 19 gazda(e) si 0 membri online.

    Sunteti utilizator anonim. Va puteti inregistra gratuit dand click aici

    Cautare în labirint




    Languages

    Select Interface Language:


    Geopolitica: Anonimus Cine sunt Gugulanii??
    Scris la Sunday, September 28 @ 18:33:37 CEST de catre asymetria
    România incognita
    Preluare: voci.ro 
    „Gugulan cu car cu mere/ Și cu frumoasă muiere/ Mă dusei să cumpăr mere/ Și cu ochii-s la muiere/ Gugulanu-i om cu minte/ El ți -o spune mai ânainte/ -Eu vând mere, eu vând pere,/ Dar nu- mi vând a mea muiere” (Achim Nica , «Gugulan cu car cu mere»). 

    Emblemă Gugulanul ar putea fi descris pe scurt că un om de zona de munte, un iubitor de frumos, în ciuda naturii aspre, și care păstrează cu sfințenie tradițiile . Pentru că gugulanii, cu obiceiurile și felul lor de a fi, ar putea fi descriși prin elementele de înfrumusețare ale portului și gospodăriilor , duse până la extrem, „ din fală ”, și care înglobează elemente ale culturii de la începutul lumii și până acum. Ceapsa și opregul sunt , astfel, elemente ale portului popular gugulan cu rol estetic. Nicoleta Gumă , directorul Muzeului Județean de Etnografie și al Regimentului de Garda din Caransebeș , asociază aceste elemente, caracteristice acestei zone, cu reprezentări de pe ceramică culturii Hamangia. Obiceiurile impamantenite în țară gugulanilor păstrează puternice reminiscențe ale culturii dacice precreștine . Motiv pentru care sunt considerați , de multe ori, moștenitorii cei mai vrednici ai înaintașilor noștri . 

    Moștenire grea Doar un copil, maximum doi – și atunci accidental – este limita numărului de urmași în familiile de gugulani. Natalitatea și mortalitatea se echilibrează una pe altă printr-o lege nescrisă , de când lumea , în Gugulania. Mai mult de unu-doi copii nici n-ar avea loc să crească într -o casă sufocată de pereț îi gospodăriilor vecine. Așa , averile rămân în familie și nici nu apar certuri pe moșteniri . Gurile celor de la ses spun despre falosii urmași ai dacilor de la Vârful Gugu că de zgarcenie nu fac mai mulți copii. Locuitorii acestei țări de sub ochii noștri știu însă mai bine cum să - și ducă numele mai departe, așa cum i-a învățat zeul din vechime, Zamolxe. Demografie Suntem însă grăbiți să întrăm într -o casă de peste drum de tanti Ilca, să vorbim cu un gugulan atât de în vârstă , încât și -a câștigat mulți ani o pâine că -n cântecul banateanului Achim Nica , mergând cu carul cu mere la târg . În gospodăria lui Ion Albu nu- ți iau ochii perdelele imaculate, curtea e mai mică și mai dezordonată . Arhitectură locuinței pare însă a fi la fel. Bătrânul a fost angajat în ultimii ani de dinainte de pensie la exploatarea forestieră și la mînă carboniferă Caransebeș , dar cea mai mare parte din viață a fost agricultor și a mers să vândă mere la târg .
„Eram copil când am plecat prima dată cu carul cu mere. Gugulanii mergeau mai mulți , în convoi, de teamă lotrilor. Cel mai rău era la Buziaș . Ne potriveam să nu trecem la ceas de noapte pe acolo, că era periculos”, își aminteș te bătrânul cu ochi albaștri . Merele le dădea pe porumb, pe grâu și alte bucate. Și pe timpul lui Ceaușescu a mai vândut mere. Doar că nu le mai cară cu carul, ci cu Dacia, și lua pe ele lei, nu cereale. „ 

    Era frumos… acum îi greu. Nu de bani , că primesc pensie 3.700.000, dacă nu mai am ortac de 17 ani”. „ Adică femeie”, revine cu o explicație pe care o ceream din priviri. Dar are un fiu, un bătrân mai tânăr decât el. Fără ortac „ Asta -i casă unui gugulan”, își termină prezentarea femeia. Are o lucire de mândrie în ochi și parcă este un pic nerăbdătoare să audă complimentele noastre. „ La ce folosesc atâtea camere, totuși ? Cele mari și mai frumoase, de la stradă , sunt pentru oaspeți . Obloanele sunt trase mai tot timpul, să nu între praful și să nu decoloreze soarele pereț îi ”. Gugulanii stau în odăile mai mici, din spate. „ Asta nu-i tot. Haideți să vedeți și restul!”, ne îndeamnă gazdă , pășind în casă , fără grijă că ar putea murdari gresia lucioasă cu cizmele ei mânjite zdravăn cu noroi. Facem câțiva pași pe un hol și nu într ăm în sufragerie, cum ne așteptăm , ci în … grajd! O văcuță ne priveș te nepăsătoare , în timp ce trecem iute pe lângă ea , chemați de lumina unei alte curți . Cea de animale. Din ea se face ce-a de-a treia bătătură , de fapt o grădina cu straturi de legume, câțiva pomi și o palmă de vie. Abia la Turnu Ruieni, la vreo 13 km de Caransebeș , am aflat ce adăpostesc zidurile înalte ale gugulanilor. Ușa de la stradă nu foloseș te la intrarea în casă , ci doar străjuiește un gang care da în curte. „ Asta e cea mare ”, ne spune tanti Ilca Patruta. Privirile noastre se lipesc de vârfurile degetelor ei, care descriu, că un compas viu, un cerc imaginar peste curtea largă , betonată , dar plină de ghivece cu flori viu colorate. În orice direcție ai privi, „ ograda ” nu este împrejmuită de gard, ci de ziduri cu ferestre foarte mari , împodobite cu perdele și pe din ăuntru , și pe dinafară . Strălucitor de albe, de parcă femeia asta , care pare să aibă vreo 55-60 de ani, nu ar face nimic altceva decât să le spele toată ziua . Nu-i chiar așa . „ Fiica - mea și ginera-miu is plecați în Spania . Nu-i nimă (n.r. – nimeni) în toată casă asta, decât eu, bărbate -miu și nepoata ”. Din casă -n grajd De când am intrat în Banatul montan, privirile ni s-au lovit de casele fără curte și fără gard la stradă și de storurile de lemn bine trase peste ochiurile de sticlă . 

    Casă lângă casă , pe un singur nivel, dar înalt . Parcă ar formă o singură clădire , întinsă cât satul . Pereț îi „exteriori” se sufocă unii într - al ț îi , într -un joc asemănător unui domino pentru Gulliveri. Ușile , de cele mai multe ori metalice, sunt mari , că niș te porți . Rareori vezi vreuna întredeschisă , și -atunci nișă oferită cu zgarcenie ochilor curioși nu-i mai lată de un deget. Nu poți să nu te întrebi ce-or avea de ascuns oamenii ăștia ?! Arhitectură este de sorginte austriacă , dar locatarii sunt gugulani. Mai vezi pe câte unul bătrân la poartă , pe băncuță , privind trecătorii . Copiii, foarte puțini , bat mingea pe la vreun colț de stradă . Domino arhitectural Oamenii și muntele lor sfânt fie se ascund privirii muritorilor, fie se fălesc . „…Acest cel mai înalt pisc al Masivului Godeanu uneori se ascunde. Dacă vii din Retezat spre apus și e senin și soarele strălucește în sens avantajos, Gugu poate fi învăluit în cea ță , sau cine știe cum și în ce, fiindcă pentru vedere apar numai cerul și orizontul, că și cum muntele ar fi străveziu ”, notă Victor Kernbach, în «Muntele ascuns al lui Zamolxis», din « România pitorească », nr.7/ 1972. Gugulanii se ascund în spatele porților înalte , în curțile interioare ale caselor lor, în spatele obloanelor trase peste ferestrele de la stradă . Așa i-am găsit la Turnu Ruieni, dar așa îi vezi pretutindeni în țară lor, Gugulania. Țară această de lângă noi există de mai bine de 2.000 de ani, dar nu este trecută pe nici o harta . 

    Se numește Gugulania. Avem nevoie de o lecție de geografie, nu-i așa ? Delimitare teritorială : Valea Bistrei, începând de la Bucova la Caransebeș , culoarul Timiș – Cerna, până la Teregova, Ruscă , Valea Higegului, Munț îi Godeanu, până la izvoarele răului Bistra. Formă de relief predominantă : munte. Vechea vatra a Gugulaniei se află pe cel mai înalt vârf al Munților Godeanu, Gugu (2.291 m), iar capitală se găsește la Caransebeș . Populație : 80.000 de locuitori. Ocupații de baza , prin tradiție : agricultură și creșterea animalelor, negoțul cu mere. De religie ortodoxă , gugulanii sunt considerați „de cea mai curată origine dacică ”, iar leagănul poporului, Vârful Gugu, este numit „muntele sacru al lui Zamolxe”. Aproape 100.000 de români se fălesc cu numele de gugulani. Pe ei îi unește o istorie construită în jurul Vârfului Gugu, obiceiuri neschimbate de veacuri, faima de a produce cele mai bune mere. Și mândria . Gugulanii, neam de oameni muncitori și făloși , se trag de la muntele sacru al lui Zamolxe, Vârful Gugu. Istoria nu i-a făcut să - și abandoneze țară – Gugulania -, imaginar trasată peste Banatul montan. 6 aprilie, 2025 - 

    Anonimus De către Cine sunt Gugulanii?


    Gugulani
    Grupuri etnice din România From Wikipedia, the free encyclopedia
    Remove ads
    Remove ads
    Gugulanii reprezintă supranumele sub care sunt cunoscuți locuitorii de etnie română ai zonei rurale a Banatului montan din nordul județului Caraș-Severin și având ca centru urban municipiul Caransebeș. Etimologie Dicționarele mai importante de limbă română, precum și glosarele dialectale, de vechimi diverse, nu au înregistrat forma gugulan.[1] Abia Dicționarul enciclopedic ilustrat „Cartea Românească” (1931) al lui Ion Aurel Candrea și Gheorghe Adamescu, a menționat în treacăt de bănățenismele gugulan și gugulănesc, însă fără indicarea originii și tuturor sensurilor.[1] În zona Banatului, unde gugulanii aveau ca ocupație de bază, mai ales în trecut, păstoritul și pomicultura, supranumele colectiv cuprindea locuitorii satelor din zonele Caransebeșului, cu sate înșirate la poalele munților, dealurilor, pe văile înguste spre Hațeg și Domașnea.[1] Asupra termenului gugulani, Ștefan Pașca, urmat de Iorgu Iordan, s-au exprimat a fi un supranume atribuit locuitorilor din Meșcreac, Alba de către locuitorii din satele vecine, cu referire la termenul a guguli „a dezmierda” sau gugulea, ca epitet cu care se dezmiardă copiii. În același mod locuitorii din Bulbuc, Alba îi numesc pe cei din Curpeni, Alba, Colun, Sibiu, celor „de la munte, Arpaș...”, Glâmboaca și „din Porumbacu...”. Pentru zona Banatului, prin gugulani sunt denumiți „oamenii străini (în special ciobanii) veniți de prin părțile muntoase” „românii dinspre Vașcău; românii din partea muntoasă a Banatului”.[2] În Crișana acesta a căpătat și sensul figurat de „om cu oarecare stare materială, înstărit”, lucru explicat de condițiile de viață diferite din trecut în Munții Apuseni și respectiv Banat.[1] O altă posibilă derivare este de la gugu, precum în cazul pisculean provenit din pisc și răspândit ca Pisculeni.[1] Supranumele s-a răspândit însă și în afara spațului lingvistic al Banatului.[1] Potrivit unei păreri, cu siguranță impunerea exterioară se datorează în primul rând cântecului popular Gugulan cu car cu mere. Sensul tot mai cunoscut spre anii 1970 ca „vânzător, comerciant (ambulant) de fructe”, provenit din cântec, era unul recent și secundar, fără a cuprinde toți gugulanii.[1] Gugulă Termenul este un posibil derivat de la gugúlă, posibil guguléu, cu sufixul plural -ani și singular -an, fie de la *gug, gugă cu sufixul plural -ulani și singular -ulan.[2] Pe de altă parte, gugulă are sensul de „vârf asemănător mamelonului” în zona Mărtinești, Hunedoara, derivat de la gugă cu sufixul -ulă. În anii 1970, prin intermediul intervievării locuitorilor asupra răspândirii și sensurilor cuvântului în satele din proximitatea Mărtineștiului, doar în Sărăcsău, Alba o femeie mai în vârstă a răspuns cu nesiguranță că termenul gugulă era folosit pentru o „grămadă de pământ adunată sus”.[2] În mod asemănător, moț, pe lângă sensul de „smoc, șuviță de păr din frunte sau din creștetul capului” îl are și pe acela de „vârf, gurgui”, cu verbul a moța („a țuguia”), adjectivul moțat „cu vârf ascuțit, țuguiat” și substantivul moț „cimitir (așezat pe o înălțime)”.[1] Gug Potrivit unui autor, sensul general și original al bănățenescului gugulan a fost de „muntean”, cu sensul „de la munte, dintr-o zonă, deluroasă.” provenit din gug, „ridicătură de teren, deal, vârf”, formând termenul final prin derivare cu sufixul -ulan. Gug era cunoscut bine în zona Sebiș, Gurahonț, Brad, Vața și altele.[1] Termenul de bază al derivatelor nu a fost atestat în lucrările de specialitate, deși acesta era cunoscut și utilizat. Cuc(a), „vârf de deal” este un posibil derivat.[1] Un dicționar a atestat forma gog cu sensul de „ceva rotund”, iar după datele avute aceasta a avut bază scrierea guka, „grămadă, ridicătură”. Acest amănunt explică de altfel și mențiunea lui Iorgu Iordan în Toponimia românească pentru toponimul Guguieni „satul e în vârful dealului”.[1] O altă dovadă pentru etimologia „deal, vârf” este și existența în Ținutul gugulanilor a oronimului Gugu, vârf aproape de vârful Țarcu.[1] Pentru un autor aceste date arătau că oronimul Gugu nu are la bază un antroponim, cu numele de persoană Gugu, precum susținea Emil Petrovici în Studii de dialectologie și toponimie, ci apelativul provenit din termenul comun gug, dovedit de toponimul Gugu atestat de mai multe ori și zone diferite, ce ar fi exclus în cazul când numele muntelui ar proveni de la numele unei persoane, cu ocupație de cioban.[1] Termenul putea deveni ușor și antroponim, în Gugu, Gugulescu, Guga și altele.[1] Gug, pe lângă derivatul gugulan, a format și gugani, guguieni și altele, cunoscute mai ales în regiunea Olteniei cu sensul de „(oameni) de la munte, păstori, hațegani.”[1] Ion Aurel Candrea și Gheorghe Adamescu au înregistrat guguieni ca „termen cu care sunt denumiți oamenii străini veniți de prin părțile muntoase”, dar fără etimologie. Dumitru Loșonți a completat că oamenii străini denumiți sunt în special ciobanii.[2] Guguieni a fost folosit ca supranume de locuitorii din Păușești-Otăsău, Vâlcea celor din Dumbrăvești, Vâlcea „fiindcă satul este așezat într-un vârf de deal”, dar neeexplicat de Ștefan Pașca și Iorgu Iordan ca fiind derivație de la gugui „vârf de deal, cucui, țuțui” cu sufixul -ean, ca „oameni care locuiesc pe un *gugui” după modele deleni < deal, dâmbeni < dâmb, munteni < munte, țuțuieni < țuțui etc.[2] În Crișana gug, gugi deține sensul de „muntean, de la munte, om din Munții Apuseni”, precum și sensurile figurate de „om sărac, neinstruit, necioplit”.[1] În Râmnicu Vâlcea sensul de „om prost” pentru guguieni a ajuns prin transfer semantic de la cuvântul de bază, la fel precum în cazul mocan, țuțuian și altele.[2] Pentru autorul Francisc Király a fost surpinzător faptul că Dumitru Loșonți a considerat gug un apelativ necunoscut, neatestat.[1] Numele de gugulan provine de la cuvântul gugulană care în dialectul aromân înseamnă „fata chipeșă și frumoasă”, respectiv „ciupercă cu pălărie roșie”.[necesită citare]


    Nota:
    GUGULANII, BĂNĂȚENII CARE STAU PE UN MUNTE DE ISTORIE
    Gugulanii reprezintă denumirea generică sub care sunt cunoscuți locuitorii zonei Banatului montan din nordul județului Caraș-Severin și având ca centru urban municipiul Caransebeș. Numele de “gugulan” provine fie de la Vârful Gugu al munților Godeanu, fie de la cuvântul “gugulană”, care, în dialectul aromân, înseamnă “fata chipeșă și frumoasă”, respectiv “ciupercă cu pălărie roșie”.Îndeletnicirile de bază ale gugulanilor sunt creșterea animalelor și pomicultura.Gugulanii, neam de oameni muncitori si făloși, se trag de la muntele sacru al lui Zamolxe, Vârful Gugu.Istoria nu i-a făcut să-și abandoneze țara – Gugulania, imaginar trasată peste Banatul montan.Aproape 100.000 de români se fălesc cu numele de gugulani. Pe ei îi unesc o istorie construită în jurul Vârfului Gugu, obiceiuri neschimbate de veacuri, faima de a produce cele mai bune mere și mândria.Țara aceasta există de mai bine de 2.000 de ani, dar nu este trecută pe nicio hartă.O scurtă lecție de geografie, delimitare teritorială: Valea Bistrei, incepând de la Bucova la Caransebeș, culoarul Timiș – Cerna, pâna la Teregova, Rusca, Valea Higegului, Munții Godeanu, până la izvoarele râului Bistra.Vechea vatră a Gugulaniei se afla pe cel mai înalt vârf al Munților Godeanu, Gugu (2.291 m), iar capitala se găsește la Caransebeș.Ocupații de bază prin tradiție: agricultura și creșterea animalelor, negoțul cu mere.De religie ortodoxă, gugulanii sunt considerați “de cea mai curată origine dacică”, iar leagănul poporului, Vârful Gugu, este numit “muntele sacru al lui Zamolxe”.BEATRICE PICHIU
    Associated Topics

    Geopolitica


    Asymetria si Dan Culcer va recomanda





    Enciclopedia României

    Blogul ideologic. Titus Filipaș

    Ioan Roșca
    Contrarevoluția din România. O cercetare

    Antiakvarium. Antologie de texte ideologice vechi și noi

    Constantin Noica: Cultura, performanta, antrenor

    Revista Verso



    Geovisite

    Revista NordLitera

    Arhiva Asymetria, începând cu septembrie 2000, este stocată și accesibilă consultării la adresa Internet Archives-Wayback Machine

    Universitatea din Lausanne. România : Hărți interactive. Geografie, demografie, climatologie, degradări, regiuni istorice. Colaborare helveto-română.
    Etimologii. Resurse lingvistice

    Azi

    Inca nu exista cel mai bun articol, pentru astazi.

    Societatea de maine

    Daca nu acum, atunci cînd?
    Daca nu noi, atunci cine?

    S'inscrire a Societatea de maine
    Intrati in Societatea de maine
    Exercitiu colectiv de imaginatie sociala
    Inscriere : fr.groups.yahoo.com
    Se dedica profesorului Mircea Zaciu

    Ferește-te deopotrivă de prietenia dușmanului ca și de dușmănia prietenului.
    Viteazul privește pericolul; cutezătorul îl caută; nebunul nu-l vede.
    Nicolae Iorga

    Sondaje

    Descrierea situatiei din România

    este exactã
    nu este exactã
    este exageratã
    este falsã
    este exactã dar nu propune soluții
    este exactã dar nu existã solu&#



    Rezultate | Chestionar

    Voturi 34

    Identificare

    Nickname

    Parola

    Inca nu aveti un cont? Puteti crea unul. Ca utilizator inregistrat aveti unele avantaje cum ar fi manager de teme, configurarea comentariilor si publicarea de comentarii cu numele dvs.




    copyright Dan Culcer 2008
    Contact Administrator — dan.culcer-arobase-gmail.com
    «Cerul deasupra-ti schimbi, nu sufletul, marea-trecand-o.» Horatiu in versiunea lui Eminescu.
    Responsabilitatea autorilor pentru textele publicate este angajata.
    PHP-Nuke Copyright © 2005 by Francisco Burzi. This is free software, and you may redistribute it under the GPL. PHP-Nuke comes with absolutely no warranty, for details, see the license.
    Page Generation: 1.57 Seconds