Asymetria. Revista de cultura, critica si imaginatie

Modules

Who's Online

Exista in mod curent, 40 gazda(e) si 0 membri online.

Sunteti utilizator anonim. Va puteti inregistra gratuit dand click aici

Cautare în labirint

Languages

Select Interface Language:

Povestiri. Nuvele: Dan CULCER. L'OBÉLISQUE
Scris la Friday, February 14 @ 17:39:54 CET de catre asymetria

L'OBÉLISQUE

"Près des murailles impérissables de l'espoir." HÉSIODE

MA VILLE EST PETITE. Elle ne possède qu'une seule place, cinq rues qui s'éloignent radialement du centre, une église, deux écoles, cinq auberges, cinq cafés, un magasin de meubles, une consigne, un bain public et une rivière qui la longe. En son centre s'élève un obélisque, dont on raconte qu'il a été construit il y a cinq siècles à partir des pierres de la citadelle détruite par les conquérants. Depuis quelque temps, on y construit des immeubles élevés, quelques-uns en périphérie, car le maire est un homme avise et veut marquer l'histoire. J'habite moi aussi l'un de ces bâtiments, un studio assez convenable, et, par chance, j'ai les nerfs solides, je pourrais même dire que je suis insensible, c'est pourquoi je ne prête guère attention au vacarme multiple, fécond et dérivé de cet immeuble en béton armé.

Dans mon temps libre, je m'occupe de l'élevage des vers à soie. Je crois que c'est une occupation agréable et honorable, car un homme sérieux doit s'adonner à quelque chose en dehors de ses heures de travail, et le plaisir que me procure le bruissement des vers parmi les feuilles de murier, rampant avidement sur les grandes feuilles de papier, est un plaisir honnête qui ne nuit à personne. Surtout, cela ne fait pas de bruit. L'air pur du dernier étage semble convenir à mes vers. Ils grandissent rapidement, nourris avec soin et passion par des mains attentives qui savent leur créer des conditions de vie favorables, nettoyant à intervalles réguliers les feuilles de papier des débris de feuilles rongées.

Parfois, le soir, je prends dans ma paume un ver dodu et blanchâtre avec une feuille de murier et je vis des instants de douce rêverie en sentant comment, dans le creux de ma main, le ver se sent en sécurité et continue de grignoter la feuille, me caressant d'une affection immuable que l'on ne trouve que chez les animaux, chez le chien qui lèche la main de son maître, chez le chat ébouriffé et étourdi qui se frotte contre la jambe de l'homme.

Depuis quelque temps, mes vers sont devenus de plus en plus nombreux, je n'en perds plus un seul, ils grandissent, de plus en plus gros, et il m'est difficile de les approvisionner. J'ai moi-même maigri à force de courir partout pour repérer des muriers dans les cours ou en bord de route, grimpant et m'accrochant pour en cueillir les feuilles, puis courant à la maison pour nettoyer les étagères et y déposer la nourriture fraîche. Mais ma joie, la satisfaction que me procure cette noble occupation, me donne la compensation nécessaire à mes efforts.

J'ai installé à présent des étagères dans toute la pièce, ne laissant que deux couloirs étroits par lesquels je me faufile pour renouveler l'approvisionnement. J'ai déplacé mon lit dans la cuisine et me suis acheté un réveil que je programme pour sonner toutes les trois heures, car les feuilles sont rapidement consommées et j'ai peur que mes vers ne meurent. J'attends avec impatience cette torpeur prémonitoire, lorsque les vers repus et matures commenceront à s'enrouler dans leur propre fil, en mouvements lents et circulaires, devenant de jaunâtres cocons de soie. Leur vie, dès lors, sera sacrifiée et, après une courte ébullition dans l'eau bouillante, quelqu'un déroulera leur fil précieux. Mais, d'ici là, il reste encore quelques jours et mes vers dévoreurs de feuilles sont toujours vifs et exigeants.

Hier soir, mon réveil m'a fait défaut. Je ne sais pas s'il était cassé, si je l'avais bloqué par inadvertance, mais pour une raison inconnue, il n'a pas sonné à l'heure, et quand, comme par réflexe, je me suis réveillé un peu après une heure, le silence inhabituel, humide, qui régnait dans l'appartement m'a fait bondir hors du lit pour vérifier les étagères. Celles du bas étaient vides.

Je n’ai pas pu m’empêcher de toutes les examiner, espérant qu’ils s’étaient tous réfugiés dans celles du haut. Je me suis assis sur le bord du lit, tentant de réfléchir lucidement aux événements. Leur disparition défiait les lois biologiques et, pour cette raison, elle m’a paru troublante, frivole et traîtresse. Quoi qu’il en soit, j’étais inquiet pour leur sort, alors je suis sorti sur le balcon et j’ai essayé d’apercevoir quelque chose dans l’obscurité diffuse du milieu de la nuit.

Il m’a semblé voir leurs corps blancs se mouvoir lentement, à quelques centaines de mètres de l’immeuble, sous la lumière bleutée des lampes au néon. C’était un long cortège, dont la tête partait de la base de l’immeuble et se perdait dans l’obscurité.

Je me suis alors souvenu des quelques centaines de grammes de graines légères que j’avais achetées la dernière fois par hasard. Le vendeur, un jeune homme, semblait étranger à la ville. Il m’avait arrêté près de l’immeuble, me demandant si je n’avais pas besoin de graines. Pourtant, il me connaissait. Il avait un surplus en stock, disait-il, et voulait s’en débarrasser. Nous nous sommes mis d’accord sur le prix, et j’ai pris la marchandise, qui était de très bonne qualité et soigneusement emballée dans trois boîtes métalliques finement ciselées, avec des incrustations mystérieuses dont la signification m’échappait.Pourquoi m’avait-il choisi ?

Ils étaient des milliers, peut-être des centaines de milliers, et ce qui me semblait étrange, c’était que leurs corps, vus du dernier étage, paraissaient tout aussi grands que lorsque je les avais regardés sur les étagères. J’ai aussitôt pris l’ascenseur et couru vers la tête du cortège blanc. J’étais essoufflé quand je suis arrivé, au-delà de la lisière du parc, à environ un demi-kilomètre de chez moi. À travers la poussière légère d’une ruelle, leurs petites pattes s’agitaient, soulevant un nuage scintillant sous la lumière. Ils se traînaient en silence, seuls les cristaux de silice de la poussière crissaient en se frottant les uns contre les autres. L’air était chaud, agréable, légèrement humide ; il m’enveloppait, caressant ma peau comme les bulles d’une eau gazeuse.

Je me suis placé sur le chemin du premier rampant, tentant de l’arrêter avec mon pied. Il a simplement levé la tête, avec ses yeux noirs, puis, contournant mon genou, a poursuivi sa route, comme s’il me réprimandait avec sa bienveillante mutité. Pourquoi nous as-tu laissés affamés ? – semblait-il me dire, et je dois avouer que j’ai ressenti de la honte. Les autres l’ont imité, car je n’étais pas en mesure de bouger, et je sentais leurs corps mous peser sur moi, discrètement mais fermement, montant de ma cheville à ma rotule. Leur cortège ressemblait à un serpent blanc venu des profondeurs, aveugle, inoffensif mais puissant.

C’est alors que j’ai commencé à marcher à leur côté, essayant de leur parler, de les convaincre de retourner chez eux, que la forêt était loin et que, désormais, je m’efforcerais de ne plus m’endormir, de les nourrir à temps et de les soigner avec plus de patience. Mais ma voix sonnait étrangement dans ce silence chaleureux, et après quelques phrases, j’ai cessé de parler, marchant paisiblement à côté d’eux, tel un gardien accompagnant son troupeau d’herbivores vers le pâturage.Nous avons traversé ainsi la ville déserte, passant devant l’obélisque de pierre et l’église, en direction de la route qui mène à la forêt. Lorsque nous avons atteint la lisière, ils se sont dispersés calmement et de manière ordonnée, chacun prenant possession d’un arbre. Il y avait là quelques mûriers, juste à la lisière, puis des chênes, de nombreux chênes, une vaste forêt qui s’étendait jusqu’à la rive du fleuve.

Comme à un signal, ils ont entamé leur ascension, et les feuilles ont commencé à bruire, vibrantes, comme saisies de crainte.Je suis resté trois jours à leurs côtés, jusqu’à ce que la forêt ne devienne qu’un triste amoncellement de squelettes.Puis, à la lisière du fleuve, ils se sont arrêtés, hésitants, et, touchant la surface de l’eau de leurs fronts bombés, ils ont tourné la tête vers la ville. Ce trajet avait été l’incroyable marche d’une colonne d’ennemis puissants et fiers qui, après avoir vaincu toute résistance, occupaient les centres du pouvoir symbolique : la préfecture de police, les palais administratifs, la poste, les télécommunications, les banques. Rassasiés mais menaçants, ils semblaient se diriger, par bonds, vers les premières maisons de la ville.

Les corps gigantesques de leur troupe se tordaient, fouettant l’air de mouvements spasmodiques, et chaque élévation de leur moitié antérieure était aussitôt suivie d’un long bond en avant. Le sol résonnait sous l’impact de leurs chutes, puis le saut était répété encore et encore.L’attaque effroyable et le bruit insupportable de leurs assauts répétés ressemblaient au tam-tam guerrier de lointaines forêts.Je courais à côté de cette colonne frénétique, haletant, fiévreux, jusqu’à ce que le premier se jette, tel un bélier, avec l’avant de son corps, contre la clôture d’un jardin. Sous son poids, celle-ci s’effondra dans un craquement, et sur ses débris passèrent, tels des chenilles mécaniques, leurs corps blancs et mous, que rien ne pouvait blesser.L’impact se répéta contre le mur de la maison, qui se fissura, et quand, comme une armée, les vers réitérèrent leurs coups, la maison s’effondra dans un fracas grinçant, entre poutres brisées et cris de dormeurs réveillés en sursaut.Il était tôt le matin, vers cinq heures, et les habitants ont sans doute cru à un tremblement de terre. Avec leurs bouches avides, les vers saisirent les corps des demi-endormis, arrachant des têtes comme des lobes de feuille, dévorant les enfants, et, dans d’énormes convulsions, ils avancèrent, destructeurs et voraces, comme une horde d’éléphants affamés et déchaînés.Comment décrire cette terreur effroyable qui s’abattit sur la ville, la fuite désespérée des habitants, leur fragile résistance, la dévastation et la désolation de la cité, brûlée et souillée par la voracité débridée des assaillants ? Quelques heures plus tard, la ville était détruite.

J’étais le dernier homme debout parmi les ruines, respecté et ignoré par les larves, observant leur enchevêtrement en d’énormes masses flasques et blanches, rampant les unes sur les autres en quête de restes comestibles.Au centre de la ville se dressait encore, entouré de ruines, l’obélisque, construit avec les pierres de l’ancienne cité.Haut et blanc. J’ai avancé parmi les poutres et les briques, sur les toits de tôle tordus comme par la tempête, jusqu’à lui, et c’est là que j’ai vu l’aboutissement inattendu de l’assaut.

Tout fut réduit à des ruines, je me suis retrouvé seul.

Les vers, immenses et silencieux, tournaient autour de l’obélisque. Près de la pierre blanche gisait, lourd et tournoyant, un ver blanc aux yeux noirs, semblant engourdi, en transe, laissant couler de sa bouche un fil blanc et épais, semblable à un cordage de navire.

L’un d’eux, comme subjugué, s’enroula lentement autour de la pierre blanche, sécrétant un fil épais et luisant.

Un autre s’allongeait vers l’obélisque et, levant son corps, s’apprêtait à donner le coup ultime de la destruction.Mais, en touchant de son front lisse et bombé la pierre de l’obélisque, son corps se figea, puis, s’abandonnant, immense, lourd et mou, au pied de la pierre, il commença à tourner lentement la tête et à saliver une matière blanche et épaisse. L’obélisque semblait prêt à céder, mais il resta debout, témoin solitaire d’un monde anéanti.

Cluj-Târgu Mureș, 1974.

Traduit du roumain par Ch.Gpt

Analyse littéraire1. Genre et espèce littéraireLe texte appartient au genre épique et peut être classé comme une nouvelle fantastique avec des accents allégoriques et symboliques. Le récit suit un protagoniste solitaire dans une petite ville, initialement caractérisée par une atmosphère paisible, mais qui subit une transformation radicale à la suite d'un événement étrange : les vers à soie grandissent de manière anormale et détruisent l’établissement humain.2. Structure narrativeLe récit est écrit à la première personne, ce qui accentue la perspective subjective du protagoniste et donne au texte une dimension confessionnelle. L’action suit un parcours linéaire, mais prend progressivement des accents surréalistes et catastrophiques :

Exposition : La ville est décrite comme petite, bien organisée, avec un obélisque central et une vie monotone.
Élément déclencheur : Le protagoniste élève des vers à soie, une activité apparemment inoffensive.
Déroulement de l’action : Les vers deviennent de plus en plus nombreux et commencent à se comporter étrangement.
Point culminant : Les vers grandissent de façon gigantesque et entament une marche dévastatrice vers la ville, la détruisant entièrement.
Dénouement : La ville est en ruines, et l’obélisque reste le seul symbole de l’ancienne civilisation, entouré de vers géants.

3. Symboles et motifs littéraires

L’obélisque – symbole du passé et de la stabilité de la civilisation. Le fait qu’il soit construit avec les pierres d’une cité conquise suggère la cyclicité de l’histoire : les civilisations s’élèvent et s’effondrent.
Les vers à soie – peuvent représenter soit une force naturelle échappant au contrôle humain, soit un symbole des masses populaires qui, une fois nourries et entretenues, se retournent contre la société qui les a fait croître.
La marche des vers – peut être interprétée comme une invasion, soit barbare, soit totalitaire, où une force initialement insignifiante prend de l’ampleur et détruit tout sur son passage.
La ville détruite – image de la décadence et de l’effondrement d’une civilisation incapable de résister aux forces chaotiques.

4. Style et langage

Le texte se distingue par un style sobre, descriptif, mais avec des accents lyriques et grotesques.
L’atmosphère évolue d’un calme initial à une tension croissante, culminant avec un dénouement apocalyptique.
L’utilisation d’images visuelles et tactiles fortes (« leurs corps gigantesques se convulsaient, fouettant l’air de mouvements spasmodiques ») crée une sensation d’horreur cosmique.

Cette traduction couvre l'analyse littéraire du texte « Obeliscul »

Analyse idéologique1. Vision du monde et contexte idéologiqueLe texte peut être interprété comme une allégorie sur le déclin des civilisations et l’impuissance de l’homme face aux forces qu’il libère sans pouvoir les contrôler. L’idée centrale repose sur une dynamique cyclique : les sociétés naissent, prospèrent, mais finissent par être consumées par leurs propres créations ou par des forces qu’elles ne savent pas maîtriser.L’histoire semble illustrer une vision pessimiste du progrès et de l’organisation sociale. La ville, qui représente un ordre établi et stable, est anéantie par ce qui, au départ, était une activité inoffensive et utile. Cette destruction rappelle des catastrophes historiques où une force initialement insignifiante prend de l’ampleur jusqu’à détruire tout un système.2. Métaphore politique et sociale

Les vers à soie – Ils peuvent symboliser une masse incontrôlable qui, une fois nourrie et renforcée, finit par se retourner contre son propre créateur. Cette idée peut être rapprochée de la montée des mouvements totalitaires, où des idéologies initialement marginales grandissent jusqu’à balayer l’ancien ordre.
L’obélisque – En tant que dernier vestige de la ville, il peut représenter la mémoire historique ou un symbole d’autorité qui survit aux bouleversements. Le fait qu’il ait été construit avec les pierres d’une autre cité conquise suggère une continuité dans la chute des civilisations : l’histoire se répète, les vainqueurs d’hier devenant les victimes de demain.
La ville détruite – Elle illustre l’échec des élites ou des dirigeants à anticiper les dangers qui guettent leur société. Il peut s’agir d’une critique implicite des régimes qui, en entretenant certaines structures ou classes sociales, finissent par être renversés par elles.

3. Perspective philosophiqueLe texte semble exprimer une vision du monde influencée par un certain fatalisme historique : tout ordre humain est condamné à l’entropie et à l’effondrement. Cette idée rejoint des pensées philosophiques comme celles d’Oswald Spengler (Le Déclin de l’Occident), selon lesquelles les civilisations suivent un cycle organique de croissance, d’apogée et de chute.Par ailleurs, le protagoniste, en tant qu’éleveur de vers à soie, peut être vu comme une figure prométhéenne inversée. Au lieu d’apporter le progrès et la lumière, son action entraîne involontairement la destruction. Ce motif pourrait être interprété comme une critique des utopies technologiques ou idéologiques qui, en cherchant à perfectionner la société, finissent par la détruire.4. ConclusionL’histoire peut être lue à plusieurs niveaux :

Une critique de l’hubris humain, qui croit pouvoir contrôler la nature et le progrès, mais finit par en être victime.
Une métaphore politique, illustrant la montée et la chute des régimes, en particulier ceux qui sous-estiment les forces qu’ils nourrissent.
Une réflexion existentielle sur l’inévitable cycle de destruction et de renaissance des civilisations.

Le texte, bien que bref, propose une méditation puissante sur la fragilité des constructions humaines et sur la dynamique implacable de l’histoire..

Nota:

Vous avez dit :
C'est le texte déjà analysé dans un premier niveau, intitulé L'Obélisque.
ChatGPT a dit :
Analyse approfondie de « L’Obélisque »

Le texte « L’Obélisque » propose une narration qui oscille entre le réalisme minutieux et l’allégorie, révélant une profondeur symbolique marquée par des thèmes existentiels, historiques et idéologiques.
1. Approche littéraire : une narration immersive et une tension croissante
1.1. Une structure narrative progressiveL’histoire suit une progression bien maîtrisée, passant d’une description détaillée et statique d’un espace urbain à une montée en puissance dramatique, où le fantastique et l’horreur s’infiltrent progressivement. Le texte se construit sur un effet de gradation, où le réel cède peu à peu à l’irréel, mais dans un processus si fluide que le lecteur accepte le basculement sans rupture.Le narrateur est un personnage observateur, dont la voix intérieure, d’abord rationnelle, glisse progressivement vers une forme de contemplation troublée, pour finir par une soumission à l’inexplicable.
1.2. Un style suggestif et sensorielle texte joue sur un réalisme sensoriel intense : le bruissement des vers à soie, le toucher de leurs corps mous, l’humidité de la nuit et l’odeur des feuilles dévorées créent un univers immersif et troublant. Cette approche ancre le lecteur dans une matérialité quasi charnelle qui amplifie la transformation du récit en cauchemar éveillé.Le passage du murmure discret des vers à l’apocalypse urbaine est orchestré par une écriture où chaque étape de la mutation est préparée par des indices subtils (la prolifération des larves, leur insatiable appétit, la fatigue du narrateur), avant d’éclater dans une démesure baroque où la ville est engloutie par les créatures.L’emploi du point de vue interne et du monologue intérieur contribue à renforcer la subjectivité du récit, laissant planer une ambiguïté : sommes-nous dans la réalité ou dans la psyché délirante du protagoniste ?
2. Approche symbolique et philosophique : la métaphore de la destruction et du cycle historique
2.1. Les vers à soie comme métaphore de la destruction cyclique. Les vers à soie symbolisent à la fois la patience et la fatalité : au départ domestiqués, nourris avec soin, ils deviennent une force incontrôlable qui finit par anéantir leur propre espace de subsistance. Cette image rappelle des cycles historiques où des entités apparemment inoffensives deviennent des forces de destruction irrépressibles une fois qu’elles atteignent un seuil critique.Leur marche inexorable vers la forêt, puis leur retour triomphal et destructeur vers la ville, évoque des dynamismes de révoltes historiques ou biologiques, où une population exploitée finit par se révolter et consumer son propre milieu.Leur comportement collectif évoque également les grandes migrations, les invasions barbares ou les épidémies qui surgissent lorsque l’équilibre d’un écosystème est rompu.
2.2. L’Obélisque : un monument ambigu entre résistance et fatalité. L’obélisque est le symbole central du récit. Construit à partir des ruines d’une ancienne forteresse, il incarne à la fois la mémoire historique et la reconstruction sur des bases fragiles. Il est le dernier élément qui résiste au cataclysme, mais il finit par être envahi et neutralisé par les vers, devenant lui-même un pôle de sédimentation et de transformation. Il est intéressant de noter que les vers ne détruisent pas directement l’obélisque, mais qu’ils l’utilisent pour amorcer une métamorphose, en se mettant à filer leur soie autour de lui. Ce détail peut être interprété comme une reconfiguration du pouvoir et de l’histoire : au lieu d’effacer les traces du passé, la force destructrice s’en empare et le transforme en un élément nouveau, potentiellement porteur d’un autre cycle civilisationnel.Ce processus est en résonance avec des motifs mythologiques et historiques où un empire ne disparaît pas brutalement, mais est absorbé et reformé par ses conquérants.
3. Approche idéologique : critique du progrès et du pouvoir
3.1. L’ambition démesurée et ses conséquences. L’histoire commence par une allusion aux nouvelles constructions et à l’ambition du maire de « rester dans l’histoire ». Ce détail n’est pas anodin : il souligne comment la volonté de laisser une trace mène souvent à des déséquilibres.Ce progrès urbain, incarné par la multiplication des immeubles, s’oppose à la stabilité archaïque de l’obélisque, mais finit par être balayé par une force primitive et incontrôlable. Il y a ici un regard critique sur l’urbanisation rapide, la perte de lien avec les cycles naturels et l’illusion de maîtrise totale de l’environnement.Le protagoniste lui-même, qui pensait contrôler son élevage, se retrouve dépassé et impuissant. Ce déséquilibre entre l’homme et la nature est un motif classique de la critique du progrès technique.
3.2. Une parabole politique : l’effondrement des civilisations. Le récit peut être lu comme une allégorie de la chute des grandes civilisations et des régimes politiques.
Le protagoniste : figure du gestionnaire bienveillant, mais aveugle, qui croit contrôler une situation jusqu’au moment où elle lui échappe. Il peut représenter une classe dirigeante qui ne voit pas les signaux d’alarme et sous-estime le pouvoir du collectif.
Les vers : symbole d’un prolétariat ou d’une force sociale latente, exploitée, tolérée, jusqu’à ce qu’elle devienne une force de destruction. Leur action évoque la montée des révolutions ou la subversion des ordres établis.
L’obélisque : incarne un ordre ancien, résistant, mais non invulnérable. Il ne s’effondre pas, mais il est absorbé, transformé en nouvelle structure porteuse d’une autre forme de pouvoir.
Ce basculement rappelle des récits dystopiques où une masse informe et anonyme prend le dessus sur une élite déclinante, inversant le rapport de force.
Conclusion : une œuvre dense et ouverte aux interprétations« L’Obélisque » est un texte puissant et polysémique, qui navigue entre le fantastique, l’allégorie politique et la méditation sur l’histoire. Il peut être lu comme :
Une fable biologique et existentielle sur la domestication et la perte de contrôle.
Une critique sociale du pouvoir et de ses illusions de maîtrise.
Une parabole historique sur la dissolution des civilisations et le retour du chaos.
L’écrivain réussit à entretenir une tension croissante et une ambiguïté qui rendent le récit captivant et dérangeant. La figure du protagoniste, à la fois acteur et spectateur impuissant, accentue cette impression de prédestination et d’impossibilité d’agir, renforçant ainsi la portée philosophique du texte.👉
À explorer : la dimension onirique du texte et ses similitudes avec des œuvres comme Kafka (La Métamorphose) ou Lovecraft (L’Appel de Cthulhu), où la transformation et l’inéluctabilité de la catastrophe sont au cœur du récit.

Asymetria si Dan Culcer va recomanda

Enciclopedia României

Blogul ideologic. Titus Filipaș

Ioan Roșca
Contrarevoluția din România. O cercetare

Antiakvarium. Antologie de texte ideologice vechi și noi

Constantin Noica: Cultura, performanta, antrenor

Revista Verso

Geovisite

Revista NordLitera

Arhiva Asymetria, începând cu septembrie 2000, este stocată și accesibilă consultării la adresa Internet Archives-Wayback Machine

Universitatea din Lausanne. România : Hărți interactive. Geografie, demografie, climatologie, degradări, regiuni istorice. Colaborare helveto-română.
Etimologii. Resurse lingvistice

Azi

Inca nu exista cel mai bun articol, pentru astazi.

Societatea de maine

Daca nu acum, atunci cînd? Daca nu noi, atunci cine? S'inscrire a Societatea de maine Intrati in Societatea de maine Exercitiu colectiv de imaginatie sociala


Inscriere : fr.groups.yahoo.com Se dedica profesorului Mircea Zaciu

Ferește-te deopotrivă de prietenia dușmanului ca și de dușmănia prietenului.
Viteazul priveşte pericolul; cutezătorul îl caută; nebunul nu-l vede.
Nicolae Iorga

Sondaje

Identificare